◆张凡

“宀”字读mián,也被人们称为“宝盖”，实则如人侧视尖顶房屋之形，意为房屋，又引申为覆盖。在这里，我就不咬文嚼字了，上至《说文解字》，下至《康熙字典》，再到如今的《新华字典》，已经将字源解说得透彻详细。我只想联系相关熟字，聊聊汉字与中国传统文化那些事。

看到“宀”，有人会自然想到“家”这个字，中国人对于家的概念可谓深入骨髓。“家”绝不仅仅只是一间房屋，几年前流行的情景喜剧《家有儿女》足以证明，人们心中的这个家是与亲人共同生活的所在。这是生活中好的年月的解释。在过去，“豕”这个字很重要，甲骨文字形，象猪形，长吻、大腹、四蹄、有尾。农耕时代家里少不了这样好养活的牲畜，屋下有豕，便有了营生，老百姓生活才踏实。

如今，光是家有儿女还不够，一老一小一壮年才足够踏实。“慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储”，老人长辈是家的根本，幼雏是家的枝叶，自古便重视爱戴年长者和年幼者，何况当下乎？“爱子心无尽，归家喜及辰”，“慈母手中线，游子身上衣”，家中老小是在外亲人的牵挂，有了这份牵挂也就有了家。

不仅如此，正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，将对自己亲人的照顾推及到他人，才是中国人真正对“家”这一概念的深悟。老人和孩子无论对家庭还是对社会都是“宝”，善待他们，便是善待自己。

“宝”的繁体形式更能解释这个字的含义。“寳”（宀王尔贝）“王”象斧钺之形，斧钺为礼器，象征最高权力；“贝”则为货币，“尔”尤指靡丽。也就是说“寳”集齐了人们最为看重的两样世俗之物，即权利和钱财。如此，再世俗的人都要善待亲老如同善待宝物一般，的确是责无旁贷。

世俗没什么不好，做事不为功名，不为钱财，那所为何？就是要图个心“安”。大到“思国之安者，必积其德义”，小到“得一夕安寝”，安稳似乎是中国人心之所向。“安”字从宀从女，意为有了房子有了妇孺，便可扎根居住了。对于这个字，可谓又爱又恨。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，那是东晋乱世，陶氏向往的安逸自在之所，任外界如何躁动，我自安享桃花源。“好和不争”，那是北周统治者对人们的期待，毕竟好斗的人多了世道就不太平。然而这样的理念被小富即安的人记住了，被纵享荣华的人参悟了，更被偷奸耍滑的人利用了。清末八国联军侵华、抗日战争年月，这些人一一显现了原形，致使国难当头。殊不知“生于忧患，而死于安乐也”？忘了“君子安而不忘危”乎?

当今太平，理应发扬“君子之德”。“予爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依”。君子之德贵在出之不“穷”。“穷”，极也，奉献无极是君子的理想，也是社会之理想。做不到这种境界，能理解“达则兼济天下，穷则独善其身”的道理，也不失为一种智慧。人穷可寻求改变，正所谓“穷则变，变则通，通则久”，但人穷志短，整日抱怨不思进取便就恐怕要遭人鄙弃了。

所聊这些离“宀”太远，又都是扯不断的联系，中国汉字之考究就在于字字相连，处处相通。与宀相关的字太多，守、寝、寐、宿、寓、客、室……意思相近而又各有不同，每一层意思都代表一个特性，用字是如此，做人又何尝不是这样？做好字，用好字，做好人，善待人，这字里行间无不透露着前人的智慧与精干，教我们如何不敬仰？