◆王洪鹏 李莎莎

古代清明节就有插柳植树的传统。早在周朝就有“列树以表道，立鄙食以守路”的制度设置。以后，中国历朝历代在兴建都城和修筑道路时，都要在街道和道路两旁植树。秦始皇虽然焚书坑儒，但是在焚书时，也特意将植树造林方面的书籍保留了下来。

笔者曾经在研究朱载堉的时候，查阅诸多明朝史料，读后不禁为朱载堉的科学艺术成就所震撼，更为朱元璋、朱棣和朱载堉对植树造林的超前认识所折服。想来，中国历史上，估计很难找出像朱元璋及其皇子皇孙这样喜欢植树造林的“天潢贵胄”了。

出身一介布衣的朱元璋建立明朝后，大力推广植树造林，因而还获得了“植树皇帝”的头衔。朱元璋喜欢植树造林主要有3个原因。一是他小时候，因为家贫几乎饿死，后来靠吃树上的柿子捡回了一条命，这让朱元璋意识到果树能够救饥保命。于是，在当了皇帝之后，特地加封那棵老柿树为“傲霜侯”。二是朱元璋打算建立一支强大的船队，而造船需要庞大的木材。三是，在当时注重男耕女织的传统农业社会，桑麻棉等很重要，要发展经济，就要植树造林。

因此，朱元璋登基后就诏令天下：“令天下广植。凡民户有田者，须种桑麻，栗枣各二百株。”一家人一年要种桑麻以及枣树各两百株，可见人工植树之多。诏令颁布出去以后，仅金陵钟山等地就种植桑麻五十多万棵。朱元璋一手胡萝卜一手大棒，对善于利用空地植树的人实行免税，而对完不成植树任务者有严厉的惩罚，对随意砍伐树木者还要治罪，甚至发配边疆充军。

古今中外，也许朱元璋是唯一将植树与严厉的刑罚联结起来的帝王。在他当皇帝期间，植树造林的重要性已为平民百姓所熟知，植树造林之风遍及中华大地。有统计称，到朱元璋去世时，中国人口不过五千万，而彼时的树木大约有十亿棵。如此计算，平均每个人种树就高达二十棵。

有其父必有其子。虽然是老话，但也有一定的道理。朱元璋重视植树造林的行为影响到了他的子孙。朱棣以“清君侧”的名义夺取帝位以后，迁都北京。他认为，柏树常青象征江山永固，要求在太庙种植柏树。起初，由于土壤的原因，柏树无一成活。后来，采取了换土、包裹树根、带土移栽等办法，柏树才得以成活。据说，朱棣在太庙亲自栽种的第一棵柏树，现在仍然枝叶繁茂。朱棣还在民间提倡植树造林，成果颇丰。到了朱棣时期，郑和七下西洋，明朝终于实现了建立强大海洋船队的梦想。朱棣提倡植树造林的原因和朱元璋的大同小异。当然，也许与传说中寻找失踪的建文帝有些许关系吧。

说过了皇帝，接下来说一说爱好植树的明朝王爷。朱元璋建立明朝后，实行分封制，把皇子皇孙分派到全国各地当王爷。在封建社会，当个王爷，颇有地位和名望。奇怪的是，有一位王爷却七次上书皇帝，辞掉了王位。这位王爷就是朱载堉。朱载堉是朱元璋九世孙，郑藩王族嫡世子。科学家的冷静头脑与艺术家的入世激情，在朱载堉的身上得到了完美的统一。朱载堉由于发现十二等程律等重大贡献，和郭沫若一起被列为“世界历史文化名人”，被李约瑟称为“东方文艺复兴式的圣人”。历史是公正的，世上少了一位王爷，史上却多了一位科学和文化巨匠，也多了一位劝导农民种树的布衣王爷。

朱载堉在《黄莺儿—劝种树》中从民生角度来规劝农夫多栽树，“杨柳树多栽，三五年长成材。杨叶柳絮椿头菜。柳稍儿当柴，柳椽儿再栽，树身解成大板卖。起屋宅，木植俱有，不用着钱买。” 这首曲子在中原大地广为流传，传播效果非常好。在朱载堉生活的怀庆府，出现了“村村种杨树，家家插柳树”的情景。老百姓们图的是在青黄不接的春天，可以吃上树头菜，可以用树杈当柴火烧，树木长大以后可以修房盖屋。

至今，朱载堉故里还流传着他劝导农民种柿树度荒年的故事。他走访老农，改良嫁接柿树，在怀庆府推广种植柿树，对缓解饥荒发挥了作用。当地老百姓感恩布衣王爷朱载堉，就给他赠送了一块匾额，上面写着“一棵柿树半年粮，吃粮不忘郑贤王”。

现在，一看到植树，我便忍不住，想跟着明朝那些贵胄种树去。