◆桑杰才让

在藏族文化里，每一座山上都居住着一尊山神，山神统领着诸多大大小小的精灵。千百年来，每一尊山神都按各自的职责，尽心守护一方领土，护佑一方百姓。山民幸福了，山神才能安心。在山神世界里，也跟人类社会一样，有各自的职责，分工明确。

我的故乡在卡力岗山上，卡力岗山脉地处化隆县西南部，从东往西由尕加山、尕吾山、路曼山等诸山组成的山系，其间分布着阿什努、沙连堡、德恒隆三个行政乡。准确地说，我的故乡就坐落于卡力岗山脉东边的尕加山下。但由于尕加山系属卡力岗山脉，故允许我用卡力岗山脉这一特殊的地理名词介绍故乡的大山。

不管是尕加山、尕吾山还是路曼山，这三大神山的主要特征是悬崖峭壁，青草野花在陡峭的山崖间蔚然生长，秃鹫、燕子、各种小鸟在群山悬崖间繁衍生息。

我最熟悉的大山是尕加山，从山体本身坐落的地理位置而言，尕加山位于阿什努乡，阿什努乡的主山当属尕加山，尕加山在藏语里曾有另一种说法叫尕加拉尕，意思是尕加山之上的山，从这个称呼可以推断，历史上的尕加山高耸入云。这也引证了尕加民间流传的一则故事。

远古的尕加山上居住着三大山神，他们都是亲兄弟，历史年代应该是原始部落时期。老大和老二经常率领部落群体骨干人员向外发动部落战争，老三在家守卫部落群体内部的鳏寡老幼，可是老三不想守家，也想参加战争。每次老大老二外出战争的时候，老三在家谋划如何让老大老二永远踏不进家门，这样自己可以统率部落士兵外出征战。在某一个天麻麻亮的黎明时分，老大老二在牙帐里共谋出战计划时，老三带领几名亲信士兵，以迅雷不及掩耳之势，将两位哥哥捆绑起来，打成残废扔进了尕加山沟。然而两位哥哥奇迹般地复活了。据说是他们的母亲从阴间来到了阳间，救了两个儿子，还托梦给老三，千万不要第二次杀死两位哥哥。就这样，身负重伤的老大老二只能另寻活路，老二去了尕吾山，老大去了路曼山，他们各自重整旗鼓东山再起。后来，等到老大老二重新组织自己的部落群体，率兵反攻尕加山的时候，被母亲劝阻了，于是三兄弟守卫各自领域，互不侵犯。

经过历史的沧桑巨变，三位兄弟化成了原始本教的山神，成了广大民众信仰的神山，后来本教经过了佛教的一系列招安土改后，诸神山又有了新的故事延续。尕加山上垒砌三座拉则，由东到西是“启麦拉则”“多隆拉则”“色蓝拉则”， 路曼山上垒砌了“路曼拉则”，这些拉则分别由不同的藏族村庄供奉。其中路曼山上的“路曼拉则”是一尊女性护神。我的家乡供奉“多隆拉则”。“拉则”是藏语的音译，意思是山巅。每一座拉则里居住着不同的一尊护神，这些居住在拉则里的护神，实际上都是某个历史时期，身经百战的英雄人物或一方豪杰牺牲后，民众将其供奉为“护神”，保一方平安，求一方幸福。

拉则必须建立在山巅，其建立过程是，请一位活佛或高僧，在山巅选址，挖地三至五米，内室里存放经文、佛教器具、金银珠宝，或弓箭刀枪等模具，中间树立一根削圆的旃檀木。旃檀木上镌刻藏文，这根旃檀木就是拉则的灵魂，旃檀木上镌刻的藏文内容可以是民众的愿望，也可以是现成的经文，由于目的不同，内容也不尽相同。最后用石头垒砌，其间插满树枝，树枝上张挂五颜六色的经幡。风吹过的地方，经幡随风飘扬，风也会念经了。每年不同的季节，信众们自行去山巅拉则张挂风马旗，放飞隆达，煨桑念经，祈福天下苍生安康幸福。佛教世界里的拉则，从主体到内容，一直在不断地变化，而且各地略有不同。

如今，我们放眼望去，卡力岗山脉的分支尕加山、尕吾山、路曼山的确像三兄弟手牵手守护着卡力岗人民。如今的尕加山和尕吾山上，响应西部大开发退耕还林的政策号召，在绵延起伏的大山上种草种树，蔚然成林。因为山上居住着山神，人们的环保理念自然而然地形成了，保护山神的家园，就是保护了人类的家园。

作者简介：

桑杰才让，藏族，青海作家协会会员。