诗人木心说，从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢（诗歌《从前慢》）。而现代化的过程，似乎是压缩时间和空间的过程。空调抹去了人们对四季的体验，大棚篡改了农作物生长的密码，冷冻技术打破了食物的地域限制。于是，传统农耕文明传承下来的“节气与饮食”的传统，早已在国人的高速生活中渐行渐远，沦为了美学的注脚和记忆中的一抹云烟。

如果失去文化习俗，中国人还剩什么？中国民俗学会会长朝戈金曾说：“几百年后，当人类文明步入了一个新阶段，技术可以完全控制气候，我们就像是生活在胶囊中一样四季如春，而我们吃的食物会完全按照营养需求比例配置。那时的人类在立春意识到要吃春饼，在除夕吃饺子的时候，习俗就变成了人类关于自身文化连续性与情感性的联系。然而，如果把这些连续性剪断，人类将变成多么无趣的生物。感受不到春夏秋冬，每天吃着一样的按照营养需求配置的食物。传统习俗的存续，对于人们而言，意义深远。”

因此，我国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，正式被列入人类非物质文化遗产代表作名录，才显得意义非凡。远古的先祖日观星月，笔录时间。他们按照天文、物候、气象将一个太阳年进行周期划分，据此安排农业生产生活。24节气包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是中国古代农耕文明传承至今的一套时间认知体系，它在国际气象界也被誉为“中国的第五大发明”。

二十四节气申遗成功，国人在喜悦之时，也被唤醒了日渐丢失的传统知识。北京师范大学副教授彭牧认为，二十四节气代表了中国传统的宇宙观、世界观和生命观，不仅是人对于自然宇宙的观察与体认的结果，更是人作为自然与文化共同的产物，在与自然的和谐互动中对生命节律的深刻洞察。在现代条件下，重新认识节气智慧，焕发它在现代社会中的新意义和新生命，能安顿现代人的“文化乡愁”，普及华夏民族的文化价值认同，重拾文化归属感。同时，二十四节气也依然提醒着人们，人类最终逃不出自然的时间秩序，违背这些客观规律，就会带来灾难。

二十四节气，是一种不断再生产的文化资产，也是我们生活中天道与人道互相感应的周而复始、循环不绝、永葆生机的物质资源与精神资源。