◆燕开济

对于庐山，我一直充满了好奇和怀疑，好奇是因为幼年时听说过庐山的一些传说，怀疑则是因为苏轼的《题西林壁》，觉得全国的山应该大同小异，庐山又怎么能像苏轼写得那么神奇？

今年夏季，我与著名书画家周国良等去南昌参加了一个志愿者活动，活动结束后，我们登上了庐山。

从牯岭街出发，我们沿如琴湖漫游，不到10分钟，天突然下起了大雨，让我有些失望，刚才还是晴天，怎么说下就下了。思绪还没有展开，天却突然放晴了，令我欣喜若狂。

沿湖继续前行，看到湖对面清新的山峦，翠绿的植被，飞雪流银般的瀑布，宛如一幅精美的山水画卷，如痴如醉，陶醉其中。突然一片云雾飘来，先是云山相接，接着是云水交融，云雾就像薄薄的白纱，一片片地飘来，一层层地增加。山模糊了，湖模糊了，如入太虚幻境。雾越来越浓，覆盖了整个湖面，什么也看不见了。我不禁停下脚步，望着眼前迷茫的一片，脑海里顿时出现了草船借箭的情景，闪现江上万箭齐发、火烧战船、相互厮杀、人仰马翻的场面。谁知，我还没回过神来，那湖面又清新了，远山、瀑布又分明了，的确让人“不识庐山真面目”。庐山是魔术师，苏东坡用短短的28个字就写出了人们复杂的感受，不得不让人佩服。可以说扑朔迷离的云雾雨晴就是庐山最突出的特色。

一路行来，突然看到花径亭中一横石刻有“花径”二字，我眼前一亮，油然而生一种亲切感，两边楹联“花开山寺，咏留诗人”。可惜山寺还在，而诗人已去，我一直觉得白居易的心境和诗风与陶渊明有些接近，不激不励而风规自远，白居易也应该是“无我”的诗人，其高度应与李白、杜甫并称。李白的诗，激昂、浪漫、超脱；杜甫的诗，低沉、悲凉、现实，而白居易的诗，平淡、天真、委婉，贴近生活，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”，正是他随遇而安的心境。庐山曾是他的栖身之地，也激发了他的灵感，养成了他的品格。

据说，庐山的野生动物很多，我们环湖一周见到了一群猴子，有的蹲在树上，有的则是挂在树上，而靠近小路边的猴子似坐在树枝上，一只前爪伸出来向人打招呼。我十分欣喜，感觉这里的自然保护做得不错，人与动物和谐相处，时间长了，动物也懂礼貌了，但游客说，“它哪是向你打招呼，是在向你要东西吃。”

次日，天朗气清，我们在山上搞创作，都觉得比平时发挥得好，庐山有灵气。接近黄昏时刻，朋友带我去游黄龙寺、看三宝树，我欣然同意，我们一同走过石板小路，路过交芦桥和一大片柏树林，这片柏树林拔地参天，笔直挺拔，直冲云霄，有几十米高，人体那般粗，让人仰望，真是“暮色苍茫看劲松”。但让我纳闷的是，如此高大的树干竟无枝杈，仅树头上有一点绿叶和小枝，我问朋友这是怎么回事，朋友说：“它们是为了争夺阳光。”听到此，我暗自思忖：难道自然界里竞争也如此残酷吗？

庐山是一座神奇的山，她始终披着一层神秘的面纱，她的神秘就在于山上的湖，因湖面较大，容易升云吐雾，营造魔幻仙境；因为山上有湖，所以夏季清凉，气温不高，吸引了众多的游客，也因此产生了很多美丽的传说。